Miluji tě, miluj !!!

Radost, pravá radost, to jsem Já
a nemám vřelejšího přání,

nežli dát vám radost tím, 

že vám dám sebe.

Byl jsi stvořen a pokřtěn pro radost.

Jsi určen k věčné radosti, 

která pochází ode mne.

Očekávám, že se mi daruješ v radosti.

Kdybys věděl, jak velice miluji duše, které se usmívají!

Nepochybuj, že čas, který trávíš na zemi, je čas zkoušek.

Ale jestliže uprostřed potíží, 

protivenství a utrpení 

dovedeš udržet radost ve své duši,
dáváš mi tím největší důkaz důvěry, 

jaký jen může být,
protože tím potvrzuješ 

svou naprostou víru v mou lásku,
která ví lépe než ty, co je k tvému dobru.
Lépe než slovy vyjadřuješ radostí 

svůj živý souhlas s mou radostí 

a mou vůlí.

Radost není jen odměnou, 

ale i povinností.

Je zapotřebí, 

aby moji vyznavači 

mohli prohlásit před tváří světa, 

že znají veliké tajemství radosti.

Je pouze jeden skutečný zdroj bídy, hřích.

Je pouze jeden skutečný zdroj 

stálé radosti, 

má láska.

Solo Dios basta - Bůh sám stačí

Ať Tě nic nezneklidňuje,
ať Ti nic nenahání strach.
Všechno pomíjí.
Bůh se nemění
Trpělivostí se dosáhne všeho.
Kdo má Boha, tomu nic nechybí.
Bůh sám stačí.
Sv. Terezie z Avily

Nada te turbe, nada te es pante
Quien adios tiene, nada le falta
Nada te turbe, nada te es pante
Solo Dios basta

...a nikdy se nenaplní člověkovo srdce pestrým kolotáním věcí světa, 

protože zdroj pravé radosti je jinde. 

Věci jsou dobré a potřebné, 

slouží-li dobrému a potřebnému účelu.
Avšak radost netkví ve věcech, 

nýbrž v nitru duše...

Máme v sobě Krista, 

On je náš pokoj a světlo

On je náš pokoj: obě dvě části (židy i pohany) spojil vjedno. Pochopíme-li, že Kristus je pokoj, pak i my sami budeme ukazovat, žetehdy právem nosíme Kristovo jméno, jestliže náš život bude zjevovat Krista pokojem,který je v nás. Kristus udělal konec nepřátelství, jak říká apoštol. Nuže ani my je nechtějme v sobě znovu oživovat, nýbrž ukazujme, že je v našem životěmrtvé. Nepřátelství, které Bůh pro naši spásu tak slavně usmrtil, nebudeme kzáhubě své duše opět oživovat hněvem a záští. Ty totiž neblaze působí, ženepřátelství, ač nadobro zahubené, procitne zase k životu.

Máme-li však v sobě Krista, který je pokoj, zahubíme i my v sobě nepřátelství, abychom to, čemu v jednotě s ním věříme, ve svém životě také zachovávali. On zbořil rozdělující zeď a dvojí v sobě samém spojil v jednoho nového člověka, a tak přinesl pokoj. A stejně i my přimějme k smíření
nejen ty, kdo na nás dorážejí zvenčí, ale také všechny, kdo mezi námi samými vyvolávají sváry, aby už tělo nežádalo, co se příčí duchu, a duch, co se příčí tělu. Ale podřiďme své příliš lidské uvažování Božímu zákonu, přebudujme se v jediného nového a pokojného člověka a staňme se ze dvou jedním, abychom tak nastolili sami v sobě pokoj.

Vždyť pokoj znamená soulad znesvářeného. Je-li tedy z naší přirozenosti odstraněn vnitřní boj, stáváme se i my sami pokojem, protože jsme sami v sobě smířeni, a je na nás znát, že právem a skutečně nosíme Kristovo jméno.

Když pochopíme, že Kristus je pravé světlo, naprosto neslučitelné se lží, poučíme se tím zároveň, že je třeba, aby i náš život byl prosvětlen paprsky pravdivého Otce. A těmi paprsky slunce spravedlnosti jsou ctnosti, které z něho vyzařují, aby nás osvítily. Ony působí, že odkládáme skutky temnoty a vedeme počestný život jako ve dne. A skrze ně se také ten, kdo se zřekl skrytých hanebností a koná všechno na světle, sám stává světlem, takže svými činy svítí i druhým, jak je to světlu vlastní.

A když pochopíme, že Kristus je posvěcení, budeme se střežit všeho nesvatého a nečistého jednání i myšlení. Tak budeme ukazovat, že právem nosíme jeho jméno, neboť vyznáváme moc tohoto posvěcení nejen slovy, ale celým životem.

Z traktátu "O křesťanské dokonalosti" od svatého Řehoře z Nyssy, biskupa

Ježíš nás zve